Overblog
Folge diesem Blog Administration + Create my blog
24. Oktober 2013 4 24 /10 /Oktober /2013 06:35

Razboiul impotriva culturii române, 1944-1989" de Ilie Badescu, Mihai Ungheanu, Dan Dungaciu, Claudia Buruiana etc. (Ed. Pro-Humanitate 2000, 2 vol. 680 si 394 p.) este un proiect remarcabil al Institutului privat pentru studii Sociale si Geopolitice si al grupului Euxin.


De la Unirea moldo-valaha pina la prabusirea României Mari (1859-1944) cultura românilor era orientata spre vest. In perioada ocupatiei militare (1944-1958) Moscova a impus o reorientare totala spre est. Prin "Publicatii interzise" (Ed. Ministerul Artelor si Informatiilor, Bucuresti 1948) au fost scosi din viata publica "fascistii" Nicolae Iorga, Gheorghe Bratianu, Mircea Eliade, Emil Cioran, Octavian Goga, Titu Maiorescu, Tudor Arghezi, S. Mehedinti, Lucian Blaga, Nichifor Crainic, Radu Staniloae, Nae Ionescu, Liviu Rebreanu, V. Voiculescu, Ion Barbu, Radu Gyr, Mihai Manoilescu, Tr. Braileanu, Stefan Zeletin, Dumitru Gusti, M. Vulcanescu, A. Golopenta, Ion Petrovici, C. Radulescu-Motru, Traian Herseni, Vintila Horea, Constantin Noica etc.


Peste 8.000 de publicatii interzise, 2000 de biserici unite cu Roma trecute brutal la religia Moscovei, mii de preotii greco-catolici, romano-catolici si chiar ortodocsi, zeci de mii de intelectuali prooccidentali supusi unui program de exterminare. A urmat apoi indobitocirea tinerilor români: " Din scolile elementare, de specialitate, dar mai ales din licee si facultati trebuie sa fie inlaturati profesorii de valoare care se bucura de popularitate. Locurile lor trebuie sa fie ocupare de oameni numiti de noi, avind un nivel de pregatire slab... la facultati sa ajunga cu prioritate sau in mod exclusiv, cei ce provin din cele mai joase categorii sociale, cei care nu sunt interesati sa se perfectioneze la nivel inalt, ci doar sa obtina o diploma." vezi "KGB. Istoria secreta a operatiunilor sale externe de la Lenin la Gorbaciov" Andrew / Gordievski, Bucuresti 1994, p.447


Sub greco-pravoslavnici, kominternisti sau sub revolutionarii de azi, moldo-valahii se supun, dupa cum dicteaza "internationalele", estului sau vestului, dar tîrie oricum dupa ei "laturile grele ale ortodoxiei moscovite si constntinopolitane". Este de aceia un merit al Enciclopediei ca trece pragul antisemitismului generat de kominternisti Iosif Chisinevschi, Leonte Rauti, Mihai Roller, Silviu Brucan, Paul Cornea, Walter Roman, Zigu Ornea etc. implicati direct in aceast holocaust al culturi române, si dezvaluie intr-o vasta introducere programatica geopolitica "panideilor" si atotprezenta "internationalelor" in România.


La incurucisarea "internationalelor si a panideilor", a relgiilor, românii stau in calea tuturora. De aceia in tendintele lor expansioniste firesti, imperiile rus, habsburg si otoman au oroare de români in general si de statul lor in special. Si pentru a le "suge singele" Sultanul se folosea de grecii, Viena de maghiari si Moscova de evreii. Stapinul este rus, neamt sau turc, totusi românul obidit îi vede mai degraba pe trepadusii "unguri, greci si evrei".


Panideiilor / internationalelor slave, germane, euro-atlantice românii raspund cu un nationalism "latinist" (Inocentiu Micu-Klein, Corifeii Scolii Ardelene), "conservator" (Junimistii, Mihai Eminescu), "mistico-fascist" (Legionar, Corneliu Zelea Codreanu), "de supravietuire" (Ion Antonescu), "de dezvoltare" (PCR, Nicolae Ceausescu), "socialdemocrat" (PSD, Ion Iliescu), "luminat" (PRM, Corneliu Vadim Tudor) etc. Toate sunt bune cit timp sunt indreptate impotriva "dusmanului". Antonescu, Ceausescu erau agreati in lupta cu URSS. Apoi Moscova îi lichideaza ca dezertori din Lagarul pravoslavnic. Cu toate ca ortodoxia îi leaga pe români sufleteste de slavi si îi separa de occidentali, faptul ca prin geografie si latinitate îi impiedica pe rusi sa aiba o legarura directa cu sîrbi si bulgari, îi obliga pe slavi la intransigenta si cruzime la Bucuresti, ca in 1944 sau 1989.


Reabilitarea celor care au ridicat cu sprijin occidental cultura la un nivel apropiat Europei, nu va reusi refacerea sincronicitatii culturii moldo-valahe cu cea apuseana, dar este o baza de plecare pentru o decizie. Folosind limbajul geocultural al lucrarii:

 

Ce ar fi favorabil culturii române: Internationala Moscovei / CIS sau a Romei / EU?

 

Continuarea pe linia panideii pravoslavnice, panslaviste, kominterniste sau refacerea legaturilor cu panideea latina, romana?

 

"Enciclopedia" pledeaza pentru cantonarea românilor in ortodoxie, in orient si ridicarea lor la nivel occidental, ca pina in 1944.

 

Pot accepta însa greco-pravoslavnicii ruperea "lanturilor" care-i tin pe moldo-valahi de un mileniu supusi lor si reorietarea culturii române spre Roma?

 

Se va repeta istoria?

Prof. dr. Viorel Roman, consiler academic
la Universitatea din Bremen, Germania

Diesen Post teilen
Repost0
1. Oktober 2013 2 01 /10 /Oktober /2013 11:46

Proiecte romano-germane si situatia românilor

 

Dupa prabusirea Imperiului Roman de vest si preluarea puterii de catre greci la Constantinopol au urmat asa zisele secolele intunecate, pina la renasterea Sfintului Imperiului Roman, numit cu timpul si de Natiune Germana. Refacerea Imperiului esuiaza ca urmare a Marii Schisme din nul 1054, care ii separa pe ortodocsi si azi de occident, si a Reformei, care a izolat nordul germanic de Roma. Crestinarea slavilor, rusilor de catre greco-bizantini si reforma lui Martin Luther au generat mari conflicte, pe care le-au infruntat si generatiile de germani si români, inca in viata.

 

Intru-cit baza deciziilor politice este de natura religioasa, atit germanii, cit si românii sunt supusi presiunilor generate de orientarea, de convulsiile religioase si a formelor lor laice, secularizate. In acest context, o suta de milioane din Germania, Austria, Elvetia, Benelux isi cauta identitatea nationala si o perspectiva. Asa numita chestiunea germana este urmarea Reformei, a degenararii Sfantului Imperiu Roman, al Sonderweg-ului concomitent cu expansiunea in intreaga lumea a tarilor euro-atlantice, Portugalia, Spania, Franta, Olanda, Anglia, USA si formidabilul succes al imperialismului occidental, astazi cunoscut mai mult sub genericul globalizarea.

 

Germanii protestanti, prusaci, dar si cei catolici, habsburgi, erau tratati de euro-atlantici ca o natiune „intîrziata“, la limesul cu imperiile despotice ruso-ortodox si cel turco-musulman. Pentru a depasi impasul, incepind cu Imparatul Iosif al II-lea, Viena a urmarit realizarea unui amplu proiect, care se baza pe acceptarea unei multitudini de culturi si religii sub coroana Sfintului Imperiu. La Berlin, protestantii incepind cu regele Friederich al II-lea voiau un popor, un imperiu, un conducator. Proiect infaptuit vremelnic de Bismarck in cel de al II-lea, si Adolf Hitler in cel de al III-lea Imperiu German. Un consens burghezo-democratic pentru chestiunea germana esuiaza la Revolutia din 1848, ca urmare a panslavismului in ascensiune, si la scurt timp Berlinul invinge cu forta armelor Viena. Astfel proiectul multicultural pierde si Viena devine mai degraba o "anexa" a Berlinului, fara ca totusi ideia imperiala romana, multiculturala sa piarda din atractivitate.

 

Incercarea imparatului Wilhelm al II-lea de a accepta globalizarea, de a realiza o axa Berlin-Paris si de a pune astfel bazele unei Uniunii continentale multiculturale, cum se realizeaza azi in UE, intra in conflict cu aversiunea Londrei si traditia militarista prusaca, care nu voia sa marsaluasca decit pentru un popor, un imperiu, un conducator. Iesirea tardiva, disperata, razboinica a germanilor protestanti in lumea deja globalizata, sub comanda prusaca si geniul anglo-mozaic a generat doua razboaie mondiale. In ambele, românii au fost tîriti mai mult de nevoie, decit de voie, si obligati sa-si adapteze din mers interesele nationale la modificarile generate de aplicarea in practica a celor doua mari proiecte germane si la interesele euro-atlantice.

 

Declansarea primului razboi mondial a demonstrat lumii ce forta dezorientata se afla in Centrul Europei. Ea cauta disperata refacerea institutiilor pierdute dupa Reforma si o reintegrare in Europa si lumea larga ocupata de Imperiile maritime, atlantice. Asa ca la Pacea de la Paris in loc sa i se ofere o solutie constructiva, s-a incercat numai umilirea si izolarea germanilor, de data asta in devalmasie, atit a protestantilor, cit si a romano-catolicilor. De aceea, la numai un deceniu, Hitler reunifica spatiul germanic si duce proiectul prusac un popor, un imperiu, un Führer la absurd. O globalizare cu forta, exclusiv germana, pentru ca o pace cu Londra si Moscova era imposibila. Ideia rasei superioare, o forma secularizata a protestantismului nordic a dus la sfarimarea structurilor prusace. Actiunile lui Hitler i-a prins pe românii din nou nepregatiti, astfel au pierdut un sfert din teritoriu si populatie, chiar inainte de declansarea razboi mondial II, ca apoi sa devina carne de tun, la inceput pentru nazisti si apoi pentru sovietici.

 

In calea tuturor imperiilor si religiilor, românii au iesit din izolare, din carantina greco-slava a Istambulului si Moscovei, folosindu-se de cadrul oferit de Roma si Viena, prin Unirea din 1700. Realizarea pentru doua decenii a României Mari este rezultatul unei politicii euro-atlantice antigermane si antiruse. Generozitate occidentala la reîntregirea nemului a fost insa trecuta cu vederea la Bucuresti, dupa cum s-a vazut la taraganarea Concordatului si refuzului de a urma Unirea din Transilvania. Moldo-valahii raspund globalizarii occidentale prin miscarea legionara si internationalismul comunist. Ambele erezii au ca maduva ortodoxia. De aceea, legionarii nu au fost sustinuti de Hitler, iar ortodoxo-comunistii erau obedienti spirituali Moscovei. Decizia de a tîri lanturile grele ale ortodoxiei constantinopolitane si moscovite s-a realizat ca o ironie a istoriei, prin cimentarea spiritul pravoslavnic, dominant si azi la Bucuresti, Chisinau.

 

Dupa cel de al II-lea razboi modial doua treimi din spatiul germanic (RFG, Austria) sunt integrate in lumea occidentala, Prusia este dizolvata in masa slava, iar zona de ocupatie rusa devine comunista. Statutul de natiune ocupata, suzerana se incheie cu Tratatul patru plus doi in 1991 si Germania reunificata, ca si Austria, sunt integrate in proiectul multicultural al Uniunii Europene. Sansa de a participa la reconstructia Imperiu Roman, in forma sa modernizata, actualizata UE/NATO, i-a prins pe români din nou nepregatiti, si a fost intirziata de incapacitatea sau refuzul elitei ortodoxo-comuniste de a dialoga constructiv cu Roma.

 

Dupa jumatate de secol de ocupatie, Berlinul si Viena cauta din nou, solutii la chestiune germana pentru ca bunastarea, sindicalismul postbelic sunt in criza.

pe cand politca NATO to keep Americans in, the Russian out an the Germans down, adica de a-i tine, pe americani in Europa, pe rusi in afara ei si pe germani jos nu mai are mult adepti. 

 

Românii sunt in cautarea portii de intrare in EU de facto, nu numai de jure si din nou derutati de unele forme actualizate ale proiectelor germane. Optiunea religiosa fundamentala cu care sunt confruntati toti românii, in lipsa unei Cortine de Fier protectoare, greco-musulmane sau slave, este pentru prima data, nemijlocita de intermediari maghiari, greci sau evrei. Astfel optiunea Roma sau Moscova? este din nou pe oridinea de zi, si ea nu poate fi aminata la calendele grecesti, cum doresc greco-pravoslavnicii. La aceasta evolutie spirituala si politica românii vor fi obligati sa actioneze, pentru ca detasamentul de avangarda occidental si al germaniei, Ungaria exercita presiuni in Transilvania. 

 

O retrospectiva. De la moartea lui Iosif al II-lea proiectul Vienei in Transilvania si Banat a esuat, iar de la rascoala lui Horea maghiarii se orienteaza spre Berlin. Dupa Revolutia din 1848 urmeaza o scurta renastere româneasca, dar Dualismul austro-maghiar anihileze drepturile lor pina la primul razboi mondial, dupa care România Mare devine un bastion occidental, in razboi de partea germana, apoi de partea rusilor. Dezmembrarea României Mari a fost consecinta conceptiei proiectului berlinez instrumentalizat de maghiari.

 

Razboiul rece i-a reizolat pe români in Lagarul comunisto-ortodox al Moscovei. Dupa retragerea armatelor rusilor si anglo-americanilor din Berlin, reactia Bucurestiului a fost o Revolutie televizata cu actori si regizori profesionisti si o tranzitie spre vest mimata. Vizitele la Bucuresti a Fericitului Ioan Paul al II-lea, a presedintelui UE si a comisarului germen pentru extinderea UE, au repus România pe harta Europei. Daca dialogul cu Roma / UE va progresa si economia va creaste, integrarea este sigura. In caz contrar, reactia lenta, inadecvata a Bucurestiului la conflictul peren al proiectelor germane, europene si a virfului lor de lance maghiar cu o influenta directa in Transilvania si Banat si indirecta pina in Vechiul Regat, va fi pusa din nou la incercare, ca in anii de rascruce pentru români: 1784, 1848, 1867, 1916, 1940, 1989.

 

In afara aspectul material al chestiunii, intelegerea dintre protestanti si romano-catolicii de la Augsburg este deja o realitate. Ca si dialogul dintre Biserica Ortodoxa Româna si Fericitul Ioan Paul II inceput la 7 mai 1999, numai refacerea unitatii in diversitate a crestinismului creaza bazele integrarii europene si iesirii in lume. Daca insa consensul dintre catolici, protestanti si greco-pravoslavnici va intirzia peste asteptarile legitime, nu este exclus sa asistem din nou la nemultumiri, proteste sau chiar explozii etnico-religioase necontrolate, ca de exemplu razboiul religios als slavilor de sud din ultimul deceniu.

 

Renuntarea la Lagarul comunist – o forma laica a ortodocsiei moscovite - a dus la reunificarea si recîstigarea suveranitatii Germaniei, parte componenta a UE. Noua Republica de la Berlin se deosebeste fundamental de RDG+RFG. S-au schimbat si România - Basarabia. Aceaste modificari refac sansele unei cooperari româno-germane, occidentale de anvergura. Românii vor spre vest. Vor reusii?

 

UE / NATO, dupa interventia militar umanitara din Jugoslavia, sunt oarecum distante in Chestiunea Orientala, urmare a unei superioritati militare fara precedent in istorie. Aparentele inseala, apusenii stiu ca razboiul, mizeria sau bunastarea nu ii va tine in loc pe crestini, pe toti urmasii Imperiului Roman de Rasarit, celui Bizantin sau celui Otoman. Dorinta crestinilor de unitate îi va mobiliza din nou. In acest context relatiile românilor cu occidentul capata o noua calitate. 

 

Daca in ciuda acestor sanse, românii nu se adapteze codului canonic romano-catolic modernizat si actualizat in UE, va invinge in rîndul moldo-valahilor spiritul antioccidental, despotia bizantina pseudo-democratica, paternalismul din perioada interbelica sau putinismul actual de la Kremlin? Proiectul actual romano-german este o Europa puternica, care nu se poate realiza atata timp cat moldo-valahii tarae dupa eu lanturile grele ale ortodoxiei constantinopolitane si moscovite si refuza dialogul cu Roma eterna.

 

Diesen Post teilen
Repost0
20. August 2013 2 20 /08 /August /2013 18:11

In secolul trecut un miliard si jumatate de ortodoxo-comunisti in est si de confucianisti comunisti chinezi se conduceau dupa stupida doctrina marxist-leninista: intre munca si remunerare nu era nici o legatura; liberatea de miscare si de expresie erau tabu.

In aceste conditii era firesc ca lumea libera, occidentala sa progreseze si socialismul oriental sa se scufunde „la comun” in mediocritate, lipsuri de tot felul pana la colapsul final si revenirea de buna voie la normalitatea capitalista prin tranzitie si globalizare.

Integrarea fostului Lagar moscovit, a Chinei, chiar si a Indiei in economia capitalista a dublat oferata de forta de munca pe plan mondial. Un miliard si jumatate de proletari, care nu au de vanzare decat forta lor de munca, nu mai vor sa munceasca pe bani putini, pe cartela, pentru un steag de fruntasi sau o medalie de tinichea, care nu tine nici de foame nici de frig, ci vor sa traiasa ca in vest. Fara aprobarii de la functionari incompetenti. Toti vor sa profite de diviziunea muncii capitaliste fara frontiere.

Fiecare a doilea muncitor dn lume primeste inca un salariu foarte mic in comparatie cu salariile din occident, totusi suficient de mare ca sa erodeze pozitia privilegiata a occidentalilor dinainte de demontarea Cortinei de Fier. Asa au aparut proletariatul euro-asiatic si precariat-ul occidental, care se concureaza si depind unul de altul.

In Roma antica proletarii erau cetateni liberi saraci, care nu puteau plati impozit. In capitalism, proletarii vand forta lor de munca. Precar - in latina precarius - inseamna lipsa de trainicie, de valoare, de siguranta, care depinde de vointa cuiva sau de neprevazut. Prin amalgamarea acestor doua notiuni precar si proletariat s-a ajuns la precariat, care defineste noua clasa de saraci din occident, someri sau salariati, victime ale globalizarii, Outsourcing-ului, Offshoring-ului, concurentei fara granite.

Nicolae si Elena Ceausescu au incercat sa opreasca acest proces si au fost lichidati. Din 1989 romanii sunt prinsi in angrenajul tranzitiei, integrarii europene si globalizarii. 2007 inseamna definitivarea apartenentei lor la lumea occidentala UE / NATO din punct de vedere socio-economic si militar. Reorientarea ortodocsilor de la Moscova / Constantinopol spre Roma va urma. Pana cand vor exista discrepantele dintre noul proletariat in est si precariat in vest? Cat timp va dura tranzitia? Tensiunea actuala?

Dupa toate teoriile economice, va fi nevoie de trei decenii pana cand se va ajunge la un echilibru intre intre oferta enorma de forta de munca euro-asiatica si capitalul occidental, intre proletariatul din est si precariat-ul din vest. Mai ales acestia din urma sunt interesati in depasirea frictiunilor, dezechilibrelor si discrepantelor.

Prof. dr. Viorel Roman, consilier academic la Universitatea din Bremen, Germani

Diesen Post teilen
Repost0
20. August 2013 2 20 /08 /August /2013 16:12

Spionarea Germaniei

Spionarea economiei germane de catre anglo-americani, desconspirata de agentul NSA Edward Snowden, ne readuce aminte de secole de conflict latent intre Europa Centrala, continentala si cultura anglo-mozaica, imperiul anglo-saxon, maritim.

1815 la Waterloo generalul Wellington castiga batalia iar banchierul Rothschild o avere. Avantul Imperiului German II este dezavuat si spionata de strategii Amiralitatii britance cu aceleasi mijloace ca cele ale complexului militar-industrial anglo-saxon de azi, NSA, CIA, Fed, AIG, Google etc.

1905/8 agresiunea economico-financiara organizata la Londra – la acea vreme centru finanaciar si de asigurari al lumii - a fost atat de dezastruosa pentru nemti ca s-a ajuns la un razboi mondial, cu despagubiri astronomice pentru Berlin.

1938/9 se repeta scenariul de dinainte de razboi. Primul lord al Amiralitatii britanice Winston Churchill, “Partidul razboinicilor” si organizatia Focus imping din nou, cu sprijinul Poloniei, Germania in razboiul mondial II si din nou nemtii pierd. Rusii sunt fireste mereu de partea anglo-saxonilor inpotriva Europei Centrale, romano-catolice.

1945 Imperiul German III invins, n-a fost lichidat pentru ca despagubirile de razboi erau incerte, asa ca ele au fost amanate pana la un Tratat de Pace, care nu s-a mai incheiat. Anglo-americanii au si astazi trupe si centre de spionaj in Germania. Se vor retrage numai dupa Tratatul de Pace si mai ales a platii despagubirilor de razboi?

2013 Cat vor fi despagubirile? Daca grecii cer 160 miliarde euro si romanii 20 de miliarde, cat vor anglo-franco-americanii si rusii? Sunt germanii in stare de plata conflictelor generatiilor de mult apuse, mai ales ca acuma este clar ca vina nu este nici pe departe numai a celor invinsi? Istorie e scrisa de invingatori, adevarul poate fi altul.

Pentru cei care vor sa cunoasca detalii ale schitei de mai sus, recomand scrierile prof. dr. Harald James, Princeton University si dr. Stefan Scheil, Duncker & Humblot.

www.viorel-roman.ro

Diesen Post teilen
Repost0
19. August 2013 1 19 /08 /August /2013 22:23

Romania 2030

1) Prognozele pleaca de la premize. In ceea ce urmeaza ele sunt ale decalogului judaico-crestin. Doua miliarde de crestini sunt factorul hotarator al civilizatiei. De la ei pleaca impulsurile teologice, filozofice, culturale, politico-sociale si tehnico-stiintifice. Asa cum legiunile Imperiului Roman (singurul din cele opt imperii la anul zero, care a supravietuit si s-a metamorfizat in Sfantul Imperiu, UE, USA, NATO si decide soarta lumii) au pregatit terenul crestinismului, tot asa colonialismul, imperialismul si globalizarea pregateste terenul standardelor de civilizatie, drepturilor universale ale omului, crestinismului.

2) Trauma crestinismului este Marea Schisma din anul 1054, care a generat un perpetuum Razboi Rece, o Cortina de Fier despartitoare intre ortodocsi si occidentali si mai ales imensul esec din anul revolutionar 1989, cand dorinta fierbinte de refacere a unitatii crestine a ramas neinplinita cu consecintele dramatice, din ce in ce mai vizible atat in est cat si in vest si care determina soarta neamurilor, mai ales a romanilor de la Limes, intre Imperiu si Barbari.

3) Pana in 2030 complexul militar-industrial din SUA, cultura anglo-mozaica va pierde din puterea actuala, dar va ramane dominant in competitie cu America Latina, Africa de Sud, India si nu in ultimul rand China. Succesul crestinilor din Hong-Kong si Macao e greu acceptat de confucianistii, dar cand China comunista devene crestina (azi sunt 20 de milioane) umanitatea va descoperii o noua dimensiune, ca dupa descoperirea Lumii Noi. Si crestinii din India, Goa, Kerala, Japonia, Orientul Apropiat au aceiasi misiune de integrare si adaptare la condul de comportament occidental: contract, disciplina si munca. Aceasta modernizarea laica tehnico-stiintifica pregateste terenul crestinizarii universale.

4) Moscova, a treia Roma, a initiat dialogul cu Roma si SUA, a renuntat pasnic la Razboiul Rece, la Cortina de Fier, la umilitorul Lagar ortodoxo-comunist dar nu l-a intales pe Fericitul Ioan Paul II, n-a avut forta sa contribuie la refacerea unitatii crestine. In consecinta Rusia e puterea cea mai imprevizibila (vezi Siria, Caucaz, ocupatia militara din Moldova etc.) pentru ca aspira la refacerea imperiului, Uniunii Eur-asia. Proiect cu picioare de lut, pentru ca rusii sunt tot mai putini, exporta numai materii prime, iar vecinii devin tot mai puternici. Un cerc vicios. Asta ne indrepateste sa speram ca Moscova si Roma vor gasi un modus vivendii inainte de aniversarea unui mileniu de la Marea Schisma.

5) In acest context geopolitc romanii, dezmembrati de Stalin si Hitler, sunt intre ciocan si nicovala, intre Rusia si UE/NATO. Romania e integrata formal in lumea euro-atlantica, in schimb Biserica Ortodoxa se orienteza spre Moscova, iar cea Unita cu Roma este persecutata. Rezultatul e un blocaj, care a dus deja la emigrarea pe trei milioane de tineri spre vest. In Moldova situatia este si mai dramatica. Transnistria este ocupata militar. Biserica Ortodoxa este si ea direct obedineta Moscovei. Pretutindeni, coruptie, clientelism, nepotism oriental.

6) Romanii supravietuiesc acuma ca intr-o sala de asteptare CFR si nu stiu nici in ce directie, nici in tren sa urce: Moscova sau Roma? Pentru ca au infaptuit unirea din 1859, 1918, moldo-valahii au convingerea ca sunt model de urmat. Ei nu realizeaza ca linia Scolii Ardelene duce la emanciparea nationala, sociala si ca numai o sinteza a Ideii cu Fapta ofera sansa depasirii blocajului actual.
7) Cum va evolua chestiune romaneasca? Va avea lor reunificarea, va fi depasita saracia din cele mai sarace tari din Europa? Se va lua o decizie majora? Se va bate pasul pe loc? Hotarasc vrasmasii? Aceste intrebari si mai ales raspunsurile genereaza o cascada de consecinte pe care le cunoastem din viata lui Mihai Viteazul, Inchetie Micu-Clein, Samuil Micu, Maior, Vladimirescu, Balcescu, Cuza, Antonescu, Ceausescu, Iliescu, Constantinescu, Basescu. Nu este exclus ca moldo-valahii sa redevina sclavii satrapilor orientali, tot asa cum e posibil ca prin dialogul cu occidentalii, inceput de Fericitul Ioan Paul II la Bucuresti, si unirea cu Roma sa renasca Romania Mare occidentala si prospera.

www.viorel-roman.ro
Bremen, 19.08.2013

Diesen Post teilen
Repost0
15. August 2013 4 15 /08 /August /2013 22:41

Romania: A Social-Democratic Periphery?

The political unification of the various different territories of Romania was accomplished as a consequence of the First World War. In the early twentieth century, the social and economic structure of this Balkan state was crude and elementary: the underclass, some 16 million peasants, lived in villages, while a select group of westernized Romanians, and communities of Hungarians, Jews and Germans - with populations each numbering about one million - represented the upper class. At the tip of this "parasitic city" stood a king.
Democracy was a mere farce and brought little comfort to the illiterate Romanian peasantry, whose life expectancy barely exceeded the age of forty. By 1938 social unrest had become so severe that King Carol II. stepped in and in a swift move proclaimed a developmental dictatorship, and in some ways it can be said that this was to last until December 1989.
The 1989 Christmas Revolution brought to an end this royal (and subsequently proletarian) dictatorship, the avowed aim of which had been to raise Romania up to the level of development of the rest of Europe.
The arguments on which the dictatorship rested have been provided by Mihail Manoilescu's theory of peripheral capitalism. According to this, the phenomenon of underdevelopment can only be explained in connection with the position assigned to third world countries on the world market. These countries fulfil the task of supplying raw materials and also act as outlets for goods manufactured in advanced industrialized countries.
However, such a set-up, Manoilescu contended, is extremely disadvantageous to third world countries. To combat its adverse effects, Carol II. adopted a policy of detachment, with the aim of keeping his country separate from the world market as far as possible and developing its own resources. He hoped that Romania would thereby become able to satisfy its requirements through its own capacities, gradually building up its own investment and consumer goods industry and expanding the domestic market.
The continuity and prospects of this policy of detachment and development were at first quite noteworthy. During the Second World War an Anglo-American plan went as far as to propose a development strategy for Romania, more or less on the model of the Soviet system!
The externally introduced and imposed break with the past was carried out ruthlessly, as a result of the Russian presence in Romania and the proletarian dictatorship; to some extent, however, it did correspond to the social priorities and orthodox traditions of the country.
When Stalin created a "cordon sanitaire" against the West, the Communists expelled first the westernized Romanians and then also the Jews, and later the German-Hungarian elite as well. Meanwhile, there was no let-up in the brutally of repressive developmental dictatorship. The thrust towards modernization proceeded so successfully that Romania even began to aspire to an "alignment of the level of development"; within the Socialist bloc.
As late as the beginning of the 1980s, the World Bank ranked Romania among the "newly industrializing countries"; together with Portugal, Israel, South Africa, South Korea, Brazil, Singapore, and others. Despite this, however, Communist policy and its goal of achieving a better performance than capitalism was doomed to remain hopelessly entrapped, until Gorbachev opened up his "Lager". This loosened the stranglehold of the developmental dictatorship, thereby enabling Romania to rush headlong into independence and capitalism.
Since the Christmas revolution the standard of living has worsened dramatically in Romania. Industrial production has fallen to one-half of previous output, and the agricultural system is in ruins: even wheat now has to be imported. Foreign debt has risen from nil to $10 billion, and is still increasing. Half of the population lives below subsistence level and 100000 children no longer attend regular schooling. With 30% of the working population employed in agriculture and a per capita gross domestic product of $1300 (World Bank Atlas), the country now counts as one of the poorest and economically most backward countries of Europe.
The planned bourgeois (and even monarchical) restoration failed after 1989 on account of the changes that had come about in the social and political structure: the old elite has all but disappeared and 50% of the population now lives in urban areas. This new state of affairs was clearly visible in the 1990, 1992 and 2000 elections. The "Democratic Alliance", which follows in the tradition of the party which was in power before the war and campaigns on a platform of restoration of the monarchy and rehabilitation of the "parasitic state". Its general orientation towards the West and untrammelled privatization have met with sharp disfavour.
Country people and the roughly four million onetime Romanian peasants who had migrated to the towns during the previous decades have successfully fought against this attempted restoration. In opposition to revival of the old state of affairs, they have espoused such elements as the Republic, labour, and social welfare.
State President Ion Iliescu and the government headed by Prime Minister Nicolae Vacaroiu (1992-1996) and Adrian Nastase(2000-) (PDSR/Party of Social-Democracy) are guided by a motley array of Social-Democrats, nationalists and representatives of the Orthodox Church. This government is endeavouring to stand back somewhat from the shock therapy administered in the first flourish of revolutionary euphoria, and hopes to achieve export-driven growth.
However, whether the new trade policy - which still places its hope in foreign aid - can truly usher in new prospects is open to doubt, in the light of previous experience both in Romania itself and in other developing countries. It would appear that Bucharest has forgotten Manoilescu's theories and/or has possibly even abandoned any strategy aimed at overcoming periphery status. The only policy adopted appears to be a form of crisis management in order to limit the consequences of the revolution and its shock therapy, and thereby at least to avert the risk of suffering the same fate as Yugoslavia or Czechoslovakia.


www.viorel-roman.ro

Diesen Post teilen
Repost0
11. August 2013 7 11 /08 /August /2013 21:46

Greco-ortodocsii si occidentalii


Sa privim mai atent falia intre estul greco-ortodox si vestul romano-catolic / protestant: in est domina agricultura, cultura rurala, semi-urbana de subzistenta, in vest tehnologile industriale avansate, cultura urbana; salariile, productivitatea, participarea politica, mobilitatea profesionala, diferentierea sociala, sunt in est modeste, in vest ele inregistreaza valori ridicate; Organizarea sociala este in est simpla si informala, in vest, sofisticata; Controlul social este in est direct, personal, in apus, indirect, birocratizat; Crestinismul este in orient al statului, in vest, domina secularizarea; Vestul are valori universale, estul particulare. 

Rezultat a o mie de ani de schisma, de evolutie separata a ortodoxiei de catolicism, dihotomia valorilor genereaza societati diferite. Cum ar putea fi depasit impasul? Pentru ca expansiunea schimbului de marfuri si servicii, stiintei si culturii occidentale, dreptului
roman, contractelor si organizatiilor rationale, intr-un cuvînt capitalismul intra periodic in conflict cu normele, valorile, organizatiile, culturile, pe scurt religia din Europa de Est.

Primul strateg al tranzitiei spre civilizatia apuseana, Max Weber vade capitalismul ca un produs al eticii protestante a muncii, imposibil de a-l implementa in ortodoxie. Si intrucat normele si organizatiile greco-ortodoxe s-au consolidat in 2 milenii, e greu de presupus ca vor fi in stare sa se adapteze mobilitatii, productivitatii, rationalitatii cerute implacabil de Capital (Karl Marx).

De aceea, “ortodoxo-comunistii” luptau pentru o piata mondiala, impotriva religiilor, opiu pentru popor, dar in mod sigur redutabile bastioane de rezistenta inpotriva logicii Capitalului fara frontiere, imperialismului si globalizarii.

Daca defunctul Lagar ortodoxo-comunist moscovit, Cortina de Fier, institutionaliza incompatibilitatea dintre est si vest, dintre ortodoxie si capitalism, in tranzitia de dupa ´89 se trece usoe cu vederea ca doua societatii nu pot face o casa comuna europeana fara o strategie de armonizare a normelor si valorilor divergente.

Si pentru ca ortodocsii in colectiv nu (re)cunosc Acquis-ul, forma laica a codului canonic romano-catolic, ei se tem de necunoscut si aspira la aderarea la UE mai mult instinctiv decat rational. Dorinta de integrare e fara indoiala sincera. In schimb prezentarea normelor occidentale abstract, in afara sistemului de drept romano-catolic, ca si efortul ortodox de a eluda fondul religios al integrarii, de a inlocui dialogul cu Roma cu paleative culturale e contrapoductiv.

Cum poate fi depasit barajul de comunicare, cooperare si coordonare a activitatiilor greco-orodoxo–occidentale? Religia este cheia, fundamentul comportamentului social-economic, asa ca unificarea Europei numai pe baza unui acquis tehnocratic si abstract, fara reunificarea normelor si valorilor crestinismului rupt in doua de o mie de ani e inca iluzorie.

Sa ne reamintim ca interdependent religie-societate a fost o jumatate de secol tabuizata in Lagarul comunisto-ortodox si denuntata ca misticism retrograd si reactionar.

Asa ca nu-i de mirare ca ortodocsii ocolesc inca cu teama aceasta problema. De la Weber, Marx exista o continuitate in abordarea barierelor de comunicare si a conflictelor generate de culturile religioase. Samuel P. Huntington in Civilizatii in conflict prevede conflictul cu islamul din Afganistan si Irak. Niall Ferguson de la New York University vede si azi in stagnarea economica din Germania un rezultat al diminuarii eticii protestante. Barro si McCleary, specialisti de la National Bureau of Economic Research al USA, au colectat date si au analizat relatia dintre credinta in Dumnezeu, rai si iad, frecventarea lacaselor de cult si dezvoltarea economica in 59 de state.

Universitatea din Michigan face o clasificare periodica a culturilor, in spatele carora e intoadeuna o religie dominanta, pe baza a patru valori; rational-seculare; traditionale; de supravietuire; de autoexprimare.

In Europa catolica gradul de libertate, de autoexprimare este mare iar intre valorile rationale, secularizate si cele traditionale exista un echilibru. Stabilitatea sociala, sistemul de asigurari sociale atotcuprinzator face ca valorile de supravietuire individuala sa fie slab dezvoltate.

In Europa protestanta atit gradul de libertate personala, de autoexprimare, cît si cel al valorilor rationale, secularizare sunt cele mai ridicate din lume. La fel ca in Europa romano-catolica si dinaceleasi considerente, valorile de supravietuire individuala sunt slab dezvoltate.

In Europa ortodoxa, fara un sistem social functionabil, capacitatea de supravietuire a rusilor si românilor este cu totul remarcabila; a moldovenilor e, in strinsa concurenta cu a rusilor, poate cea mai ridicata din lume.

In România normele traditionale sunt mult mai pregnante decit cele rationale, secularizate. Ca urmare capacitatea, vointa de autoexprimare are valorile cele mai scazute din lume.

In tarile anglofone, gradul de libertate, de autoexprimare este similar, la nivelul tarilor protestante euro-atlantice, dar nivelul valorilor rationale, secularizate este mult mai redus. Mai ales in S.U.A. domina valorile traditionale.

In America de Sud catolicismul lationo-american este o inbinare a valorilor traditionale cu cele de libertate si autoexprimare, dar ponderea celor traditionale este clar dominanta, in asa fel ca se deosebeste marcant atit de America de Nord cit si de Europa, de unde au venit colonistii spanioli si portighezi.

In tarile confucianiste. Religia asiatica este in cautarea unui echilibru, armonie in relatiile umane, dupa modelul astrala sau cel din natura. Asa ca gradul de valori seculare, rationale este foarte ridicat, la nivelul tarilor nordice europene. In plus exista un echilibru intre valorile de supravietuire si cele de autoexprimare.

Asia. In tarile in care s-a raspindit religia abrahamica, a unui Dumnezeu unic si abstract, domina atit valorile de supravietuire cît si cele traditionale. Asa ca valorile si normele libertatii individuale, de autoexpresie si cele legate de secularism si
rationalism sunt inca subdezvoltate.

Africa. In tarile in mod traditional animiste sau convertite in perioada coloniala la crestinism sau mahomedanism domina valorile traditionaliste si de supravietuire. Cele de libertate, de autoexprimare si cele rationale, secularizate sunt cele mai subdezvolate din lume.

In completarea modului nordamerican de a percepe si clasifica normele si valorile dominante in culturile religioase, sa trecem in revista si cinci principii ale scolii sociologice de la Frankfurt.

Principiul reciprocitatii. In fiecare societate umana exista un cod de comunicare, reguli clare dupa care se fac cadouri, se saluta, se accepta, se exclud, se fac complimente, se jignesc etc. Asa ajung oamenii în final sa-si coordoneze activitatiile si sa coopereze
pozitiv, adica sa faca casatorii, afaceri, organizatii stabile, sau sa coopereze negativ, sa divorteze, sa intre in conflict, razboi etc.

Principiul preferintei. In fiecare societate se face in permanenta judecatii de valoare, o departajare intre bun si rau, intre tolerabil si intolerabil, se moralizeaza permanent si de regula invinge ceea ce a fost din totdeauna, sfînta traditia. In relatiile noastre preferam sau respingem. De aceea s-a institutionalizat toleranta pentru celalalt, care merge pina la a crede ca si in stiintele sociale este posibila lipsa de prejudecati.

Principiul identitatii colective. Societatiile umane au granite – unii sunt acceptati, altii sunt exclusi. In numele individualismului, cosmopolismului, globalizarii putem desigur protesta, dar fara mare succes.

Principiul camuflarii si al comunicarii subtile, indirecte, sau al tabuului. Toate societatiile umane au un cod de comunicare in care este implicit, totusi foarte clar definit, ceea ce se poate spune si ceea ce este dupa perdea, interzis, tabu. Chiar si cei care lupta impotriva tabuurile, de regula le reformuleaza, modernizeaza pe cele vechi sau creaza unele noi, cum a fost cazul iluministilor, sau mai recent, al comunistilor, al globalistilor.

Principiul consecintelor fatale. Fiecare actiune, intreprindere umana are ca urmare o consecinta mai mult sau mai putin dorita, care la rindul ei genereaza altele la fel de putin controlabile s.a.m.d. In trecut acest lant al slabiciunilor era definit ca ceea ce ti-e scris, soarta sau destin. In zilele noastre, in era individualismului, acest principiu oarecum fatalist este controversat pentru ca omul modern crede ca totul depinde de el.

Fundamentul cultural al normelor si valoriilor, al organizatiilor este codul religios al societatii, dupa cum se poate oberva folosind modelul americana si principiile germane.

Adevar implacabil cu care s-au luptat imperialistii din sec. 19, comunistii din sec. 20 si se confrunta in zilele noastre teoreticienii si practicienii globalizarii, ai integrarii in UE. Pentru ca fara o armonizare a valorilor ortodoxiei cu cele ale occidentului integrarea
social-economica, a organizatiilor din est si vest este iluzorie.

Greco-ortodocsii ori se reorienteze si reorganizeaza dupa achizitiile comunitare occidentale, ori ramin la periferie Europei. Chestiune veche si bine cunoscuta, din pacate azi politic incorecta.

De un mileniu se pune problema refacerii unitatii crestine si numai apoi a celei politico-administrative în Europa. In prezent se procedeaza exact pe dos. Se implementeaza acquis-ul UE, forma laica a codului canonic romano-catolic si apoi, sau în cel mai bun caz concomitent, va avea loc cindva si armonizarea valorilor.

In tranzitia culturii organizatiilor greco-ortodoxe spre modelul UE se introduc de peste un deceniu legi, institutii occidentale in speranta ca forma va genara fondul, dar pentru ca se ocoleste inca dihotomia valorilor, normelor, pe scurt dimensiunea religiosa a integrarii in Europa, rezultatele sunt sub asteptari, sau periculoase ca deraparea
financiara a greco-ortodocsilor.

www.viorel-roman.ro

Diesen Post teilen
Repost0
11. August 2013 7 11 /08 /August /2013 21:43
Drama ortodocsilor, 1000-2010
1000 Crestinizarea bulgarilor si sîrbilor, dar mai ales a creazului Vladimir si a tuturor rusilor de catre greco-bizantini i-a pus pe slavi pe picior de razboi cu latinii, mai ales dupa schisma. Sub presiunea exterminatoare greco-slava, proto-românii s-au refugiat, s-au asimilati la sud de Dunare, iar la nord, în România de azi, au fost siliti de bulgari sa preia ierarhia greco-slava si limba slavona si sa renunte la limba si ierarhia latina – altfel le taia popa limba. De atunci românii impartasesc – nolens, volens – soarta pravoslavnicilor, cu toata deosebirea intre ortodoxia pragmatica a românilor, speculativa a grecilor si cea mistica, a neofitilor slavi. 
1500. Latinii urmareau refacerea unitatii crestine chiar cu forta. Rusii au luptat impotriva teutonilor cruciati, românii impotriva romano-catolicilor maghiari, greco-bizantinii impotriva cruciatilor, care a ocupat Constantinopolul. Esecul “dragostei cu forta” din vest a fost depasit la Conciliul de la Florenta 1439 unde greco-ortodocsii si romano-catolicii s-au “unit”, dar germanii se rup de Roma; ei protesteaza si astazi in afara Bisericii. Constantinopolul, a “doua Roma” cade sub turci si rusii preiau ideea celei de a “treia Roma”, misiune la care tin pana in zilele noastre.
1700. Petru cel Mare introduce in Rusia cu forta institutii apusene, chiar si moda si lupta pentru eliberarea ortodocsilor de sub turci. Dimitrie Cantemir este alaturi de rusi, nu de românii din Transivania cand acestia refac unitatea cu Roma. Petru I si Cantemir (ca mai tarziu Ceausescu) erau pentru “modernizare fara occidentalizare”. Ei imprumutau norme si institutiilor apusene, fara fundamentul lor – codul canonic romano-catolic. Rusii erau sprijiniti de protestanti, pentru ca dupa pacea westfalica autoritatea Sfintului Imperiu Roman s-a restrins in favoarea suveranitatii statului, acumularii primitive de capital si economii nationale. Totusi, ideea imperiala romana a supravietuit in apus, in Franta, Germania, Spania, Anglia, Olan¬da, Portugalia, cu “imperii nationale”, ca in Imperiul roman de rasarit al slavilor orientali, al rusilor, sovieticilor – azi C.S.I.
1800. Unde a esuat Petru I, au continuat marii intelectualii ai sec. XIX. Modernizarea cu sila, “formele fara fond” ca si “cruciadele” ruso-ortodoxe contra tucilor, fara refacerea unitatii cu Roma, esuiaza. Mai ales dupa Revolutia franceza si Napoleon, “rationalitatea statala” s-a dovedit insuficienta pentru o cooperare autentica cu occidentali, asa ca intelectualitatea rusa ca si pasoptistii moldo-valahi apeleaza la cultura.
Avintul ortodox in receptarea culturii vestice era enorm. La Berlin studentii Bakunin, Turgeniew, Herzen erau hotariti chiar sa se sinucida, daca nu se vor mintui prin aprofundarea Logicii lui Hegel. Orientarea tineretului ortodox spre vest a imbogatit, desigur, cultural atit Moscova si Peterburgul (Tolstoi, Dostoievschi), cît si Bucurestiul si Iasul (Eminescu, Balcescu), fara ca falia spirituala est-vest sa fie depasita, nici la rusi si nici la moldo-valahi cuceriti numai de institutiile si curentele culturale occidentale.
Politic, moldo-valahi devin dependenti si de rusi si de turci prin Regulamentul Organic, iar spiritual, tîrau in continuare “lanturile grele ale ortodoxiei constantinopolitane si moscovite”. In sec XIX, ca si azi: românii se orienteaza cultural spre apus si politic, spiritual spre rasarit – Moscova, a treia Roma.
1900. Esecul lui Petru I si al marilor intelectuali rusi au generat romantismul slavofil, nihilismul rus radical si Revolutia lui Lenin. Ideologia ortodoxo-comunista era o sinteza a curentelor socialiste franceze, filozofice germane dublata de mesajul mesianic al celei de a “treia Roma”, hotarita sa mîntuiasca omenirea de influenta occidentala. Stalin a proclamat chiar superioritatea absoluta a ortodoxiei ruse in straie pseudo-secularizate, si nu a mai mimat “forme fara fond”, ca predecesorii sai, pina cind, urmasul sau Gorbaciov renunta la tot acest construct ideologic bazat pe minciuna si teroare, la “Cortina de fier”, la “Lagarul” ortodoxo-comunist si la razboiul rece cu vestul. Românii pravoslavnici urmeaza – nolens, volens – linia pravoslavnica.
1920. România Mare nu s-a orientat spre Roma cum sperau ardelenii la Alba Iulia, asa ca “orasul parazitar” – cite un milion de maghiari, germani, evrei, români occidentalizati – a blocat si cu ajutorul noii Patriarhi greco-ortodoxe, dusmana catolicilor si Concordatului, emanciparea celor 16 milioane de tarani.
Totusi, copii de tarani s-au indreptat spre oras, scoli unde s-au izbit de “orasul parazitar”, care nu-i acceptau ca egali. Conflictul a generat Legiunea “Arhanghelului Mihail” cu ortodoxia ca maduva ideologica si fascismul apusean ca model. Confruntarea Legiunii cu un stat la fel de terorist ca ea, l-au adus la putere pe Antonescu. A urmat exilul, internarea legionarilor in lagarele lui Hitler.
Asa ca la Procesul de la Nürnberg, legionarii români nu au fost tratati ca fascisti “europeni”, ci secta de “orientali”. Cam cum sunt vazuti românii si azi.
Lupta de “rasa” si “clasa” s-a incheiat cu Stalin, doua mii de biserici unite cu Roma sunt reorientate cu forta spre Moscova, tara e dezmembrata si elita româneasca prooccidentala lichidata dupa Cortina de Fier.
2000. Mileniul incepe cu reorientarea tarilor ortodoxe spre valorile si institutiile UE. Papa Ioan Paul II viziteaza Sarajevo, România, Grecia, Ucraina, Caucazul si îndeamna neamurile din rasarit la refacerea unitatii in diversitate – crestinismul sa respire cu doi plamini, din orient si occident.
Vladimir Putin se boteaza, Ion Iliescu s-a dus la Roma. Papa Ioan Paul II vine la Bucuresti. Ortodoxia româneasca face un mare pas inainte, dar e in expectativa, cea a slavilor nu este pregatita de a iesi in lume, iar cea greaca profita material de UE. Din totdeauna in gura lupului, din Basarabia si Bucovina pina in Bulgaria si Serbia, românii prinsi ca într-un cleste între rusi si sîrbi, cauta impreuna cu slavii alternative dupa (1) cruciade, (2) Unirea Conciliului Florentin, (3) deschiderea spre vest in forta sub Petru cel Mare, (4) stralucirea intelectualilor ortodocsi din sec. XIX si (5) recenta dictatura de dezvoltare ortodoxo-comunista.
2010. Noua Ordine – generata de terminarea Razboilui Rece si razboiul din Irak – readuce brutal in actualitate dilemele ortodoxe: izolarea despotiei orientale, modernizare fara occidentalizare, forme fara fond, cultura occidentala ca alibi sau unitate crestina cu Roma? Dupa paleativele modernizatoare asemanatore, institutionale (tarul Petru cel Mare, regii Carol I si II), culturale (Puskin, Eminescu), dictatoriale (Stalin, Ceausescu), si de tranzitie (Gorbaciov, Iliescu), putem conchidem ca si reformelor din zilele noastre le lipseste un fundament durabil.
De doua secole, domnitorii de la Bucuresti sunt unsi cu blagoslovirea Moscovei, celei de a “treia Roma”. Cine uita acest imperativ, ca Alexandru Ioan Cuza, Ion Antonescu, Elena si Nicolae Ceausescu, sunt inlaturati in mod exemplar.
Romania este acum in UE si NATO, dar dialogul cu Roma a incetat, asa ca prapastia spirituala dintre ortodocsi si occidentali nu mai poate fi mascata de euforia de la Revolutia de acum doua decenii, actiune inscenata de regizori (Nicolaesu) si actori (Caramitru) profesionisti.
Pentru toata lumea este clar ca ortodocsii duplicitari nu au ce cauta in Europa Occidentala atat timp cat se orieteaza soborniceste si duhovniceste spre Moscova si Istambul. Nu este prima data ca Occidentul intinde o mana de ajutor romanilor ajunsi dependenti de dusmanii lor greco-slavi. Dar nu o data o data moldo-valahii vazandu-si sacii in caruta, intorc spatele Romei.
Democratia occidentala e straina la Moscova si pe malurile Dambovitei, asa ca nu-i de mirare ca singura institutie politica de luat in serios este cea a Presedintelui. Asta explica in mare parte lupta dintre Putin si oligarhii evrei, dintre Voda si boieri, dintre Traian Basescu si parlamentari. De presedinte depinde ce partid va stapanii turma.
De la Revolutia de Craciun 1989 Romania este condusa de partidul (neo) comunist al Moscovei – Pcr, FSN, PDSR, PSD – si a omului lor, un om providential Ion Iliescu.
Presedintii Emil Constantinescu si Basescu nu au inlocuit structurile lui de putere. Occidentalii sunt atat inpotriva despotilor ortodocsi, cat si a oligarhilor, boierilor corupti cu imunitate parlamentara, ei vor respectarea drepturilor omului, un echilibru al puterilor, ceea ce duplicitatea ortodoxa si mai ales cea moldo-valaha ofera fara probleme de constiinta, dar la Moscova si Bucuresti nu se mai poate mascata nici lupta pentru adevarata putere, a semnului lui Dumnezeu pentru pravoslavnici – Tar, Voda, Secretarul General, Presedintele – nici optinea fundamentala a tuturor ortodocsilor in general si a moldo-valahilor in special: Moscova sau Roma?
www.viorel–roman.ro
roman@uni-bremen.de
Diesen Post teilen
Repost0
11. August 2013 7 11 /08 /August /2013 21:40
Frontiere celeste si terestre

catedrala mantuirii neamului 150x150 Frontiere celeste si terestre

Vizita papei de la Roma si construirea Catedralei mantuirii neamului, langa Palatul lui Nicolae Ceausescu, vor delimita si armoniza frontierele celeste si terestre ale tuturor romanilor. Cerul fireste n-are limite, granite, dar cine se uita la realitatea pamanteana, vede umbrele frontierelor celeste si nori sumbrii, ca la slavii de sud, unde acelasi neam cu aceiasi limba, croatii catolici se razboiesc cu fratii lor, sarbii ortodocsi. Conflictul religios dintre israeliti, suniti si siiti in Orientul Apropiat si Mijlociu este fara sfarsit. Musulamnii vor chiar sa interzica arabilor crestini sa-l pomeneasca in liturghie pe Alah. Marile conflictele sunt religioase, tot asa cum aliantele durabile, credibile sunt numai ale partenerilor de aceiasi credinta. Romania este de jure in mai toate organizatiile occidentale.  
Moldovenii, cu toate ca au un Mitropolit moscovit, isi doresc, ca si valahi din Serbia, aceiasi orientare, dar asta nu schimba faptul ca greco-pravoslavnicii au o alta viziune decat occidentali asupra lunii, vietii, mantuirii. Singura lor oportunitate de a iesi in lume a fost vizita generoasa a papei Ioan Paul II, care a accepat toate conditiile de la Bucuresti stiind ca are de a face cu latini izolati si traumatizati de la Marea Schisma, in Gradina Maicii Domnului. Dar oferta, mana intinsa a Romei a ramas pana acum fara raspuns.
Revolutia din 1989, democratia, economia de piata, societatea civila sunt Forme fara fond. Ati mintit poporul (si pe occidentali) cu televizorul! La Revolutie, reformistii filorusi i-au inlocuit pe nationalisti olteni. O alternativa proocidentala credibila nu exiata fara Biserica unita cu Roma interzisa de ortodocsi. Mimarea apusului cu reforme pe hartie si ajutorul maghiarilor (Tökes), evreiilor (Brucan), regelui (Mihai), grecilor (Tariceaanu), armenilor (Vosganian), masonilor, tiganilor a esuat.
Nu numai Presedintele Frantei cand il vede pe omologul sau roman o ia la fuga. Creditul greco-ortodocsilor a scazut in ultimele doua decenii atat de dramatic, ca si ei se intreba pe buna dreptate daca mai merita maimutarea, acceptarea umilintelor si a mofturilor din vest. N-ar fi mai buna o dictatura sanatoasa a legii, decat o democratie bolnava, se intreaba nu numai Corneliu Vadim Tudor.
Clasa politica moldo-valaha se legitimeaza mereu cu am primt ordin de la Constantinopol, Berlin, Moscova, FMI, UE, fara sa ascunda ca este azi in pectore adepta modelului pravoslavnic, autoritar si autocefal a lui Putin. China mandarinilor rosii, India castelor fara de scapare si Rusia supusilor lui Putin au succese si nu sunt democratice, adepte ale economiei de piata si nu intretin nici macar parazitii societatii civile.
Pe de alta parte modelului Made in SUA sau cel vesteuropean a pierdut din atractivitatea din timpul Razboiului rece, pentru ca nu mai face fata drepturilor handicapatilor, imigrantilor, femeilor, somerilor, pensionarilor. In fond lipseste acum elanul marelui proiect al refacerea unitatii crestine. In locul lui, a unitatii dintre ortodocsi si occidentali s-a instaurat o dictatura a relativitatii paralizanta si un sentiment general de jena generat de pierderea unei mari sanse istorice.
In ciuda tuturora, romanii se folosesc de libertatea de miscare din Europa. In cinci ani ei au trimis acasa 35 miliarde de euro. 30 de miliarde de euro ofera UE pentru modernizarea Romaniei, din acestia s-a folosit numai 1,5 miliarde de euro. 2009 FMI a pus la dispozitie 20 de miliarde de euro pentru a preintampina criza. De bine de rau occientalii ii sprijina pe romani, oricum ei nu mai pot parasii tabara UE/FMI/NATO pentru ca s-ar prabusi in gol: dezmembrarea tarii, mizerie materiala, convulsii sociale, dictatura.
De aceea singura lor speranta este in Biserica si in vizita papei Benedict XVI. Pentru ca fara un dialog in vederea Unirii, nu ca in anul 1700 sub patronaj nesincer austriac, maghiar si adversitate pe fata greco-pravoslavnica, ci ca in anul 2011 cu toate drepturile si indatoririle unui stat crestin cu frontiere celeste si terestre garantate de Roma si lumea occidentala, din care va face parte nu numai de jure ca pana acum, ci si de facto, model pentru toate tarile din Balcani.
Prof. Dr. Viorel Roman, consilier academic la Universitatea din Bremen, Bangkok,
decembrie 2010
Diesen Post teilen
Repost0
10. August 2013 6 10 /08 /August /2013 12:46

Ghinionul de a fi moldo-valah (5)

500 de ani au supravietuit moldo-valahi sub cea mai incompetenta administratie din lume, cea turco-fanariota, 50 de ani sub cea sovietica. Acuma ei sunt in Europa numai aparent, pentru ca noua statui a lui Kemal Atatürk pe Calea Victoriei si faptul ca in locul Aeroflot-ului rus s-a instalat la Bucuresti Turkish Air pe Magheru sunt indicii mai sigure.

Moldo-valahii sunt in continuare provinciali turco-pravoslavnici, chiar daca bacsisul se chiama acuma comision si Inalta Poarta e UE. De la vladica la opinca nu s-a schimbat mai nimic. Vezi pe viorel-roman.ro Scrisoarea deschisa adresata poporului roman de arhimandritul Iustin Parvu si pe badpolitics.ro Lucian Croitoru de la BNR: In Romania nu e capitalism, clicile antreprenori de carton-politicieni au acaparat economia.

Chiar si Voda, presedintii moldo-valahii au o soarta ca sub fanarioti. Ceausescu este lichidat, Iliescu a lichidat economia, Constantinescu s-a auto lichidat, Basescu vrea o amnestie pentru el si ii pregateste pe evreii Unghureanu & Tismaneanu cel Tanar sa-i convinga pe naivi ca o forma fara fond, statul lui, o fictiune dependenta de FMI, e cu UE compatibil. Cam cum au incercat si esuat sub sovietici si Ana Pauker & Tismaneanu cel Batran.

Noua clasa politica imita establishment-ul din vest. Cutumele turco-fanariote sunt insa cat se poate de reale. Voda e deasupra legii si cu boierii cei mari decid totul in Consiliul Suprem de Aparare al Tarii. Baronii locali, boierii mici si mazilitii isi cumpara imunitatea cum pot si chiar trebuie sa suporte procese de coruptie, acum la moda in Europa.

Totul s-a privatizat, invatamantul, sanatatea, siguranta personala, saracia, armata. Cei care supravietuiesc cu cativa euro pe zi sub administratia de la Bucuresti n-au incotro. Asa ca nu-i surprinzator ca milioane fug spre vest.

Oricum, din toate timpurile, numai in occident s-au putut afirma Enescu, Brancusi, Vlaicu, Vuia, Coanda, Cioran, Eliade etc. Probabil ca in cultura de anonimat de la Portile Orientului nu ar fi iesit din mediocritate.

La moldo-valahi nu exista o clasa de mijloc sau o burghezie nationala, ca in apus, ci numai intermediari, agenti, dealer, vatafi, interlopi, care cu totii sunt hotarati sa distruga orice sansa de integrare reala in UE, pentru ca ei nu au o religie, ci popi, care ierta mai mult decat pot ei fura. Zeci de miliarde de euro le stau la dispozitie ca sa modernizeze tara, dar ei nu le folosesc pentru ca ar trebui sa dea socoteala la UE pentru ei.

Nu mai exista banci sau intreprinderi autohtone notabile, ci numa filiale a unor banci si companii straine. Totul depinde de buget si de sansa de a primi contracte privilegiate, bineinteles in cardasie. Contractele, examenele, licentele, locurile de munca, aprobarile devin facile numai prin coruptie, influenta, spaga etc. Capitalism de cumetrie.

Ca de la buget se fura, stie arhimandritul Parvu si cum: Slujbasii tarii, caftanitii vand la pret de piatra seaca si fier vechi bunurile realizate de tine, sub obladuirea sefilor lor, impart banii, apoi sunt judecati de ochii lumii si primesc pedepse cu suspendare, adica multumesc, la revedere, te chemam noi cand avem nevoie de serviciile tale.

Croitoru e mai putin folcloric: clicile antreprenorilor de carton ale politicienilor nu se imbogatesc din riscurile pe care si le asuma pe bani proprii, ci din alocarile de la buget, iar cei care platesc impozite si taxe n-au ce face, au ghinionul de a fi moldo-valahi, romani captivi.

www.viorel-roman.ro

Diesen Post teilen
Repost0